鍾馗圖案,農民曆宜

劉晞儀

本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王

Wynn Macau永利澳門｜澳門住宿推薦!帶娃來看吉祥樹、水舞秀，入住還有超可愛小熊可以拿

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正助说字："庚"字的古义

还有一种解释认为，"庚"是古代的筛糠器，相当于今天农村所使用的"风柜"。上面的"丫"形是个倒谷米下去的漏斗．其余部分，便是风柜的轮廓。这种农具商周时代已经使用，这就说明当时农业生产发展的情况，也说明这个字有可能是这种农具的象形。小篆后加的两只手，使这一意义更加突出。我对庚字的理解是这样的：从"庚"的字形演变流程图中看出，起始字形1、2、3都属于象形文，像一块被刻画过的牌子，中间横平竖直的两条线表示刻画的文字排列整齐，字形1的上部是一个倒三角形，表示锥形的楔子，用于将刻有文字的牌子钉住固定在某一位置。字形2、3的变化是倒三角楔子变成了向下的指引方向的箭头符号，表示牌子要固定结实。

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2024甲辰年流年天干地支详解

2024甲辰年，从阳历2024年2月4日立春后开始，到2025年2月3日立春前结束。 2024年在干支纪年法里是甲辰年。甲是天干开始，从甲到癸是一个循环。一个甲子60年，天干分6旬，地支分5纪。这个甲子是从1984年开始的，到2043年。 2020年庚子年进入第四个地支循环。 2024年甲辰年进入第五个天干循环：甲辰旬。我以前讲过一个大体系，很巧妙，而且结果和现实吻合，非常真实。这个大体系里今年、甲辰旬以及1984-2043这个甲子的特点，后面我再专门讲。回归正题，讲2024甲辰年天干地支详解。甲为木，为阳。辰为土，为阳，其中藏戊土、乙木、癸水。戊土是本气，乙木是余气，癸水是墓气。辰本身阳土，故有戊土本气。辰在月为三月，方向在东，季节为春，故有乙木余气。

典雅高潔的賀詞——竹報平安(圖) 竹子

「竹報平安」常常寫入春聯作為吉祥話。那麼，為甚麼竹子會報平安？過年時用竹賀歲有甚麼寓意？「竹報平安」這則成語出自唐代臨淄人段成式的筆記《酉陽雜俎續集》：「北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺。相傳其寺綱維，每日報竹平安。」後來人便用「竹報平安」來指報平安的家書，或寫入春聯作為吉祥話。竹子高潔頻入詩唐朝詩人白居易在〈題李次雲窗竹〉中所做的詩句：「不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿，千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看。」意思是，竹不需要被做成用來吹奏的笙、簫，也不需要被截斷做成釣魚竿，當萬千花草凋零之時，在紛飛的漫天大雪中，能夠屹立於冰天雪地的就只有竹了。